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(佛狸是什么意思)佛狸是什么意思网络用语

导读狒狸是指什么佛狸是指北魏太武帝拓拔焘,出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫,即后来的...

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狒狸是指什么

狒狸是指什么

佛狸是指北魏太武帝拓拔焘,出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。

北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫,即后来的“佛狸祠”。不知真相的百姓们祭祀异族君王,让辛弃疾很感慨也很无奈。

《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕,表示要像他们一样金戈铁马为国立功。

扩展资料:

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ,时辛弃疾六十六岁。

当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命担任镇江知府,戍守江防要地京口。从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。

辛弃疾到任后, 一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的孤危,深感很难有所作为。

可堪回首佛狸祠下的佛狸什么意思 可堪回首佛狸祠下出处

1、“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”这一句是南宋词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中的一句词。佛狸:神鸦。这句的意思是:真是不堪回首,拓跋焘的行宫下,神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。

2、《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕,表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。

可堪回首,佛狸祠下的“佛狸”什么意思

北魏太武帝拓跋焘的小名,除此之外佛狸还有其它意思:

1、借指江苏六合县 ,因县城东南有瓜步山 ,山上有佛貍祠 ,故名。

2、借指北方少数民族入侵者。

出处:《永遇乐·京口北固亭怀古》,作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。全词豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然,紧扣题旨,增强了作品的说服力和意境美。

扩展资料:

在这首词中用典虽多,然而这些典故却用得天衣无缝,恰到好处,它们所起的作用,在语言艺术上的能量,不是直接叙述和描写所就这首词而论,用典多并不是辛弃疾的缺点,而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

作者援用古事近事影射现实,尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。

从“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”开始,词由怀古转入伤今,联系自己,联系当今的抗金形势,抒发感慨。作者回忆四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏,如火如荼,自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。

可堪回首佛狸祠下中的佛狸是指什么?

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北魏太武帝拓跋焘

“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”中的“佛狸”是指北魏太武帝拓跋焘。南宋词人辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写的这首词,全词豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉。

“佛狸”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》,是指北魏太武帝拓跋焘。全文为:千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕,表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然,紧扣题旨,增强了作品的说服力和意境美。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有词集《稼轩长短句》等传世。

可堪回首,佛狸祠下的“佛狸”什么意思

北魏太武帝拓跋焘的小名,除此之外佛狸还有其它意思:

1、借指 江苏 六合县 。因县城东南有 瓜步山 ,山上有 佛貍祠 ,故名。

2、借指北方少数民族入侵者。

出处:

《永遇乐·京口北固亭怀古》【作者】辛弃疾 【朝代】宋

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

解释:

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着中原仍然记得,扬州路上烽火连天的战乱场景。

怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?

扩展资料

赏析:

词中由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是,佛狸是北魏的皇帝,距南宋已有七八百年之久,北方的百姓把他当作神来供奉,辛弃疾看到这个情景,不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前,完颜亮发兵南侵,曾以扬州作为渡江基地,而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江。

以古喻今,佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”与“四十三年,烽火扬州路”形成鲜明的对比,当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争,烽烟四起,但如今的中原早已风平浪静,沦陷区的人民已经安于异族的统治,竟至于对异族君主顶礼膜拜,这是痛心的事。

不忍回首往事,实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者,收复失土,刻不容缓,如果继续拖延,民心日去,中原就收不回了。

佛狸的意思

佛狸的解释

(1). 北魏 拓跋 焘 ( 太武帝 )的小字。《宋书·索虏传》:“ 嗣 死,谥曰 明元皇帝 ,子 焘 字 佛貍 代立。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》:“谁道投鞭飞渡,忆昔鸣髇血污,风雨 佛貍 愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》:“并写台格以与之云:‘斩 佛貍 首,封万户侯。’” 胡三省 注:“佛,读如弼。” (2).借指 江苏 六合县 。因县城东南有 瓜步山 ,山上有 佛貍祠 ,故名。 清 陈维崧 《减字 木兰 花·广陵旅邸送三弟纬南归》词:“ 佛狸 城下,兄弟禅房通夜话。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词:“ 万家 帘幙火微明, 佛狸 城。” (3).借指北方少数 民族 入侵者。 宋 陆游 《自凤州来客言岐雍间事 怅然 有感》诗:“前日已传天狗堕,今年宁许佛貍生?”

词语分解

佛的解释 佛 ó 梵语“佛陀”,是对佛教创始人 释迦牟尼 的简称,亦是佛教徒对修行 圆满 的人的称呼: 佛爷 。佛像。借花献佛。 指“佛教”(世界主要宗教 之一 ):佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事(佛教徒诵经、 祈祷 及供奉佛 狸的解释 狸 í 即“貉”。 哺乳 动物 ,形状与猫相似,毛皮可制衣物。亦称“狸子”、“ 狸猫 ”、“山猫”、“豹猫”。 部首 :犭。

可堪回首,佛狸祠下的“佛狸”什么意思?

佛狸: 北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。

附:

永遇乐·京口北固亭怀古

宋 · 辛弃疾

千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,

佛狸祠下,

一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

可堪回首佛狸祠下佛狸是指什么?

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北魏太武帝拓跋焘

可堪回首,佛狸祠下中的佛狸是悼念北魏太武帝拓跋焘。“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”这一句是南宋词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中的一句词。这句的意思是:真是不堪回首,拓跋焘的行宫下,神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。

拓跋焘小名佛狸,元嘉二十七年(450年),他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。

佛狸是北魏的皇帝,距南宋已有七八百年之久,北方的百姓把他当作神来供奉,不知真相的百姓们祭祀异族君王,让辛弃疾很感慨也很无奈。辛弃疾看到这个情景,不忍回首当年的“烽火扬州路”,四十三年前,完颜亮发兵南侵,曾以扬州作为渡江基地,而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江。

《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕,表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。

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